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為什么要做一套青海西服定做呢？

?首先你要清楚的認知，服裝定制是有層次的，不管你是西服定做行業(yè)的人、或是準備西服定做的消費者，小編今天把西服定做分成四個層次來帶大家了解一下，簡單說八個字：合體、美體、得體、優(yōu)雅。

1.合體

這是一個最低的層次，也是最基本的需求。成衣基本能做到“合體”，顧客通過試穿可以自己選擇。特殊體型成衣的合體度滿足不了，只能訂制，這就是定制的最初需求，也是對現(xiàn)代定制的基本要求。

2.美體

“美體”比“合體”高了一個層次。愛美之心人皆有之，形象美使自己和別人都能產(chǎn)生愉悅感。生活水平達到了一定的水準，便會自然產(chǎn)生對服裝“美體”的需求。成衣可以做到“美體”設(shè)計，美體的方法不外乎把色彩、線條等美學(xué)原理用于服裝的造型設(shè)計。但成衣美體的這個“體”是不確定的“群體”，不能滿足“個性化美體”的需要，那又只能由訂制解決。這是定制的第二個需求。

現(xiàn)在定制行內(nèi)交流，基本上是在“合體、美體”的層面討論版型呀、工藝呀等等。、

3.得體

許多人滿柜子能夠“美體”的衣服，而每次出門卻都很糾結(jié)，不知道該穿哪一件？問題出在哪里？

按說既然衣櫥里都是“美服”，隨便拉出來一件便是了。其實不然，因為我們是社會人，都有自己的許多社會身份。人類社會對于著裝歷來是有規(guī)則的（西裝有TPO著裝規(guī)則），盡管中裝規(guī)則在法律上斷層，但是，在民心中仍然存留。不同的時間、不同的地點、不同的場合、不同的身份，服裝著裝是必須講究規(guī)則的。

為什么服裝會有著裝規(guī)則？因為服裝不是一個簡單的商品，它不但具有商品屬性，更具有其社會屬性，它是傳承文化與文明的載體。為什么老祖宗在“衣食住行”排序中把“衣”排在首位？就是這個道理。

如果每個人的衣櫥里都要準備一些得體的禮儀服裝，這顯然會成為定制的一個剛性需求。

4.優(yōu)雅

服裝在一定程度是約束人的，約束人的言行舉止。比如西服的袖子設(shè)計，胳膊上抬45度時上身不會變形，如果胳膊抬高超過45度，對人一定有約束，一是上抬困難，二是抬上去后整個上身一定會變形、會變得很難看。所以，穿西服一定不能“張牙舞爪”。與人握手、辦公桌上寫字、吃飯等正常交流活動一定不會受影響。

追求優(yōu)雅是人類的品位體現(xiàn)，是文化與文明的體現(xiàn)，是個人素質(zhì)、民族素質(zhì)的體現(xiàn)。“優(yōu)雅”是人精神追求的最高境界。“優(yōu)雅”越普及，有“品位”的人越多，文明越普及，戰(zhàn)爭與犯罪越少。

定制服裝不再僅是為了滿足個人對于服裝的功能性對美的需求，它也必然承擔(dān)著它該有的社會屬性。隨著時代、社會的發(fā)展，人們會更加要求體驗感、自我認知、自我的體現(xiàn)。

越來越多的人會意識到上面的問題，就必然會對自己的著裝、自身形象有更高的要求。那么，定制服裝顯然會成為下一個剛性需求。